老子的宇宙观将带领人类迈向新时代

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道就是生命之道，生存之道。道贯入了人生的整个历程，从胎儿时由母体之道进入了胎儿之道，形成了固有的道。这个道在躯体、思维和大脑中又形成了分道，决定了你的一生命运。在人体学上，中国古代学者就发现了人体的道，那就是人体的经脉。外层空间的场能就是沿着人体的经络运行的，使人体得到了外空间的外气，生命才有了动象。这就是中国医学派所指的元气，元气只有在人体的道中运行，人才进入了生命。

所以这条通道形成时才算生命。老子寻找到养生长寿之理之道，这个理是天理，是宇宙之理，是天道宇宙之道。另外，老子也寻找到人的因素，体现于德中。道与德，即是宇宙与人，天与人相合，所以老子发扬天人合一的精神、天人合一的大法，他是系统提出天人合一的道理，这个纲谁也不能忽视，谁也不能脱离的。一切生命现象都与宇宙的生命都有着密切内在和外在的联系，宇宙的本身就是生命，它是有生命的永恒，生与灭应该是生命的活动，生命的动变，生命的玄，是玄又玄的生命大循环，为什麽会这样，是宇宙的道中了，宇宙在道中，道是是巨大永恒的生命力，道是永存的轨的行为，又是意识生命，意识中的虚静形象。在宇宙行为的道中，有时空，有物质，还有维态。

老子道学的天人宇宙观

老子的道学

在中国有许多道学者，从古至今一代一代的研究老子的道，各抒己见，讲道讲的越来越糊涂。尽管与宇宙相联系，今天你破译，明天他探索，休休谍谍，不知所云。那些意见有许多观点贴题。究竟宇宙有没有道，道又是什么？

道就是宇宙的动变规律，就整个宇宙动向来说老子说对了。

老子说：“道可道，非常道”，就是说宇宙整体走向是没有固定规律的，如果说有正常的规范，那就是顺其自然的动向。真正的道是宇宙内部规律。

比如，地球围绕太阳转这是个动的规律，也是道的表现，但在宇宙的无限空间里处处都有道，宇宙无处不生道。空间的场能走向，引力的走向，都有着自己固有的动变规律。在宇宙空间能场中都有着自己的道，这个道随能气场消失而消失，随着能气场转移而转移。大宇宙是这样的走向，小宇宙的人体也是这样。

在人体学上，中国古代学者就发现了人体的道，那就是人体的经脉。外层空间的场能就是沿着人体的经络运行的，使人体得到了外空间的外气，生命才有了动象。这就是中国医学派所指的元气，元气只有在人体的道中运行，人才进入了生命。所以这条通道形成时才算生命。

道就是生命之道，生存之道。道贯入了人生的整个历程，从胎儿时由母体之道进入了胎儿之道，形成了固有的道。这个道在躯体、思维和大脑中又形成了分道，决定了你的一生命运。

所以道的差异是大同小异，这一异就产生了大变，人各有道。老子的道学当然是指宇宙的局部和宇宙的整体而言的。“道可道，非常道”。在宇宙内部万事万物都有自己的道，即可道，是有规律可行之道。

从整体上讲，宇宙没有固定运行之道，所以是非常道。人体的气道当然是可道，当外气进入人体后，气能就沿着细胞形成的通道在身体运行。

这个道在人体内是无形的，看不到的。如能见道之形，就不为道了。当外气消尽时，道就无道了。所以人死后躯体中但元气消失，即经络消失，道也无存了。所以人体解剖学根本找不到经络。

元气是有色之象，在阳光的作用下发生色变，这种色变一般人是见不到的，只能感觉到元气的运行，有功能的人才能见到。

人体的经络与天体空间之道

我们每个人都知道，人体的经络，是控制着人的疾病与死亡的命脉，可我们人类因没能掌握经络在人体存在的现象及循环规律，就一直无法使人类摆脱疾病与早亡的现象。人体中任何一条经络都是生命之道，生存之道。

其实人体经络的奥秘，也揭开了生活在宇宙中人体的形态结构便是宇宙全息的投影，是宇宙“超巨系统”的“终端显示器”。运行在人体的主要经脉的气血循环规律，在太阳系几大行星的磁力、引力下，使人体发生规律性变化。人的经络系统是人体内部空间与外部天体空间是完全对应统一的。

人类只要掌握人体的气血循环的规律与宇宙的气象气象循环变化，就完全可以通过科学的调整与运动，来掌握自身的健康与延寿的方法。

曾经有人预言：21世界将是经络的世纪。这意味着什么？

经络学是我们中国人的瑰玉，研究经络我们有得天独厚的条件。我国的经络研究者们在过去和现在，在经络研究上都处于国际领先地位。

由经络在中国东方医学、人体科学、生物科学以及自然科学的特殊地位，以及它在医疗实践中发挥的巨大作用，因而得到全世界各国研究人员的极兴趣。尽管对它的研究是极其艰苦的，但是，谁也不肯放弃。因为，谁得到它，谁就成为21世界的主人。

在二千五百年前，中国诞生了第一部医学巨著——《黄帝内经》，在这部典籍中，一个重要的概念贯穿于全书，那就是生命的气血运行于经络。经络是气血运行的经脉和络脉的总称，古人精确的绘制出气血在人体纵贯全身的路线（经脉）。随着医学的进步，我们已经能够将人体的12组主干线与分枝的奇经八脉，乃至更细小的分枝在人体存在的现象，清晰的展示给人类。“脉”是这种结构的总括概念。

这些细小的分支，古人称这些分枝为络脉，都存在着气血运行的现象，我们都知道：“气是血之帅、血是气之母”气滞血瘀是人体发生疾病的主因，如果我们人类找到了气在人体中的运行规律，掌握使气顺行的方法，也就掌握祛除人体疾病的方法了。

经络是什么，存在于人体何处？经络有哪些作用，是通过什么途径实现的？这些问题既是中外科学家研究的重大课题，也是老百姓非常想了解的奥秘。因为每个人都知道人体各种疾病都表现在脉上。

在人体学上，中国古代学者就发现了人体的道，那就是人体的经脉。外层空间的场能就是沿着人体的经络运行的，使人体得到了外空间的外气，生命才有了动象。

这就是中国医学派，所指的元气，元气只有在人体的道中运行，人才拥有了生命。因为人的气血在人体这些通道中有规律的运行，才算生命。

人体的络脉有两种，一种是肉眼可见的毛细血管，另一种则是穴位与毛孔相通的无形气脉通道，由于气脉细小，容易堵塞，就会是人体产生气滞血瘀的现象，使人出现痛感，这就是人们所知的“，通则不痛、痛则不通”的道理。

人体布满了经络穴位穴位，这一点虽然得不到人体解剖学的证实，而且有些学者不承认这一事实，但这经络通道是确实存在的，经络通道在人体没有像其它管线有自己的细胞管线，它的组织管道就是人体肌肉细胞组织中形成规则的管道，就如你们土地里的毛细血管一样，毛细管是用肉眼见不到的，毛细管中的水分也看不见，用锹一挖毛细管自然破坏掉了。

人体的经络走的是气，气谁也看不见，而且气的运行是很快的，不像血液是红色的，有独立的管道，解剖时一目了然。但气眼睛看不见，手术刀一割，气很快沿着经络消失，经络通道又在细胞间，又那么细，气又无色，所以经络就看不见，气在经络中排出后，经络通道自然闭塞。所以在解剖中见不着经络是合情合理的。这种经络在大脑的细胞中也是存有的。人体存在许多自由经络通道，在骨络中也存在。

第二个是宇宙空间，在宇宙空间存在着物质、引力，光热、射线，波场和非物质及超物质的东西，就拿时间来说，它不是物质，但它却实存在宇宙和人的意识中，它是一种动变的相对反应，它确实是存在在宇宙中。

如：射线场，基本来说就是在气功中所说的外气作用，这种东西界于物质与非物质之中，它是宇宙力量的源泉，它是生物体生存的基础。

人活着要呼吸，就要不断的吸入大气，人体需要氧气，另外，人体的体表还需要进入大量的射线场，通过经络通道来进入的各部，这些是人体的元气，人体的元气是人体的本气，不是后来由肺呼吸的大气，是人在母体中有形态时，就能接受射线场来供应身体的需求，这时，你才是生命。

这种射线场，不断的随时随地的进出人体，但十分微弱，如果身体紧张时，这种射线场进入的更少，人在放松时，细胞的间隙大了，经络通道自然要加粗的、扩大，射线场能进入的更多、更快。这种射线场能是多种多样的，它进入一定数量的时候，它会进入大脑中，促进大脑细胞的变化，这样去改变思维意识信息，同时射线场在输入时，也带来宇宙的各种信息，使人的意识、思维在这种信息的支配下，冲破显意识波，潜意识初露，这时出现三种状态，头的轻晕，神身的轻身，还有驱动的感觉。

老子知晓道在宇宙，道在人体，人体的道涉及人的终生命运。为了使道在人体中不灭，老子十分重视养道于身之法，这便是要修的养身之法，这一法就是道于身长存、道于宇宙长存。

人要与天同步就是道的原理，是治身之道理。老子提出的养身之道，就是养生之大法，一切修习者都要以这个来完成修习。

老子的道德经是养生的，老子寻找到养生长寿之理之道，这个理是天理，是宇宙之理，是天道宇宙之道。另外，老子也寻找到人的因素，体现于德中。道与德，即是宇宙与人，天与人相合，所以老子发扬天人合一的精神、天人合一的大法，他是系统提出天人合一的道理，这个纲谁也不能忽视，谁也不能脱离的。所以内经图中的一切成丹之法皆与宇宙空间的星体有关，皆依托和借助天宇空间的能量对人体生理的改造。

人类和其他生命都生存在地球上，对地球的动变都有不同的反应。人类终日在地球上生存，却没感到地球绕着太阳转、地球本身转，这个动变人的觉器没有反应，不觉头昏、不觉轻快和自由。这就是动变之玄更无玄的一个含义。

另一个是人类自身动变之时没有觉察到这个玄，就是在自身在变时也没有发现这个玄。年轻时候动变是一点点的，一个孩子在成长没有感觉到自身在变，一下子变成了大人才感觉自己长大了。人从小到老的变动，在变动之时没有感觉到动变，这就是更无玄第二个含义。

人类自身为什么感觉不到玄妙的动变呢？

是有多种因素的；

第一、天宇动变时能动场能对人体的作用是微弱的、不间断的，频率差异很小，在这种情况下，人由于习惯和适应动变，使觉器平滑。

第二，人的功能低下，人的觉感功能远远落后于某些动物和其它生命。

第三，人类自身动变更是细致，不易发现。如人生病是一点一点变化的，像春雨一样润物细无声。微动变的积叠才产生觉变感。

第四，动变的相对性，老子也发现这一点，在动中有静，我们在地球上体察不到日行八万里的感觉，就是相对静止。

静止是在动变中的一个人体自感现象，人体感觉上的静止是人体对动的相对而在静止。山川大河是静态，它随着地球整体动变得到相对的静态。

其实，山川大河也在动变中。万事万物的相对性均为暂时的，在时间问题更为明显，相对是动，无动就没有时间了，埋没时间就意味着动变停止和消失。所以用时间表现玄就更深刻了。

时间在动变之中没有现实意义，就是过去和将来动转变，正时间和负时间。人类有意识地规范时间，比如昨天、今天、明天、后天，是以地球自转一周为一天，这样的时间是人类根据本星体实际规范时间的概念。时间也是由玄引发的，所以时间是相对的。

时间也是在动变中，但要观察到时间只能在玄中体验，而动变也充溢着时间问题。动变的进程就是时间的运变。一句话动变造就了时间。

宇宙的动变、星体的动变、太阳的动变及地球的动变是如何与人的动变相联系、相通达、相感应的。

l、宇宙中的动变直接关系到人的动变；

2、宇宙的星体间的动变是相应干扰的，相互出现的；

3、人的动变是可以改变星体动变和生物的动变，这种联系是相通达和相制约的；

4、物质动变和非物质动变是一致的。

老子的道可道、非常道

“道”，是宇宙形成后的整体空间和总时间，总维态的运动变化的走向，趋势，是宇宙怎样运动的，宇宙运动的假象规律，其实老子对宇宙的规律。所产生“道”的论点，已经说得很清楚。道可道，非常道，言明宇宙运变是有规律的，但对整体宇宙的变化，趋向是没有规律，非常道，是不寻常的道，是顺其自然而就的道。

道是宇宙动向的自然表现，就是说是宇宙形成、所出现的宇宙自身行为，它是动向的实现，宇宙是按照自身的行为去运动，它是无规律的规律行为运变，就总体讲“道”是宇宙的体现，宇宙是靠道所行为，生命便于这个道的轨迹中产生了。

造成生命生物的因素便是宇宙赋予的生命条件，一个谈谈宇宙是多种生命的乐园，宇宙的本身就是生命，它是有生命的永恒，生与灭应该是生命的活动，生命的动变，生命的玄，是玄又玄的生命大循环，为什麽会这样是宇宙的道中了，宇宙在道中，宇宙在道中，道是是巨大永恒的生命力，道是永存的轨的行为，又是意识生命，意识中的虚静形象。在宇宙行为的道中，有时空，有物质，还有维态。

诸多星体都意识到宇宙空间充溢着不灭的能量，是充足的实质，但是相对的，也充溢着另一种虚质，突出的是宇宙中动变的象，有人说这是意识中的东西，不对的，是空间中固有的，这一实一虚是宇宙动变交替的反应实际的体现，。人的意识皆能扑捉这两个动变的反应。宇宙的动变便是生命，动变是有生有灭的，生也是动的，灭就是变，生灭不息的动变，这样便是生命的自身行为。

一切生命现象都与宇宙的生命都有着密切内在和外在的联系，验应生命继续皆是“道”所赋给的，“道”的宇宙性是普及到宇宙的每个角落。促进使生命的形成自然是宇宙的威能了。

论道家的“天人相应”与“天人合一”

中国本土的道教，是一个重道贵生的宗教。道教历来重视养生延寿、修道成仙，追求不拘于俗、长生不老，其修炼宗旨是“法天贵真，静观天道”，并将自己的身体与自然融为一体。道家认为，人是宇宙自然之子，人的生命与宇宙自然为同一条母根，这一母根自始至终都在人体内保持着连带和遗传性，人与自然密不可分。

一、人是宇宙自然之子

宇宙万物的发展和运动都存在着一定的规律性，无论是宏观和微观，都体现着周期性及自然回合。人是宇宙创造的，宇宙间所有的生命个体都是运动着的开放系统，都与大自然保持着紧密的联系和畅通。在自然界中，每一个生命都不是一个孤立的个体，而是一个沟通所有生命与非生命的无限整体，每一个生命都存在于一个与自然无限交感的同一体中。庄子在《南华经》中曰：“天地与我并生，而万物与我为一。”我们东方的先哲仿佛早在两千年前就洞悉了宇宙间所有的前因后果，主张“天人合一”。他们不把自然界视为人类去战胜的对象，而是把人也看成是组成自然界的一小部分。他们想，人类不光要征服自然，而更重要的是将自己融于自然，归于自然。《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

人的生命现象是井然有序的，大自然的物质运动也是和谐守恒的，人只有在与生态系统和宇宙环境极度和谐的状态下，才能使意识功能得以最大限度地发挥。人在宇宙范围内是本体全息的合一状态，“天人相应”原本就是人体具有的自然属性。《老子章句》曰：“天道与人道同，天人相通，精气相贯。”道家的哲学思想不仅指出了宇宙万物相互依存、彼此制约发展的必然规律，而且更重要的告诉了我们人与自然是同一母根。人是宇宙的精灵，他缩影着宇宙，代表着宇宙，并感觉着宇宙。《西升经》云：“天地与人物，本皆道之源。”人与宇宙无限交融。

太极图是道家最重要的崇拜图腾，也是自然界一切事物发展变化的理论图示。太极图既表示了太阳和月亮运动的阴阳消长关系，同时也包含有宇宙的起源和时间及空间的无限。太极既是至大宏观世界的缩影，也是至小微观世界的全息。南宋的朱熹曰：“总天地万物之理便是太极。”天体是个大太极，人体是个小天体，而在人体各部位的组织中同样存在无数个小太极。《太极道诀》云：“物物各具一太极。”太极是宇宙的法则，也是世间一切事物的发展规律。

1980年，山东大学张颖清教授经二十年研究，正式提出了生命全息理论，他用科学的方法证实了人体全息胚是处于某个生命发育阶段转化中的胚胎。从生命科学看生物具有的全息性，一个精子、一个卵子、一个细胞，都全息着一个完整的生命体。如今高科技发展的克隆技术，就是生物全息律最好的见证。在此基础上，王存臻、严春友两位老师又提出了“宇宙全息律”的假说。他们认为，全息不仅存在于生物界，而且在整个宇宙的构成中都有类似的系统对应现象。在时间上存在着重演律，在空间上存在着相似性，宇宙也和生物一样存在着经络系统，存在着潜性和显性基因。一个生命体全息着一类动物，而一类动物同样也全息着宇宙和万物。

人是自然之子，地球上所有的生命在宇宙整体中都充当了“全息元”的角色。据科学家测定，人体血液中的60多种化学元素含量比例，同地壳中化学元素的含量比例十分相似，这充分表明人是环境的产物。正像张三丰所言：人“与外天地日月同体，不差毫发”。我们知道，一年有365天，12个月。《灵枢·邪气脏腑病形篇》曰：人有“十二经脉，三百六十五络”。人体每分钟呼吸大约是18次，每日24小时共呼吸25920次。而太阳的二分点也恰好需要25920年完成一次周期轮转。邵子曰：“人头之圆也象天，足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四肢、五脏、九窍、三百六十六节。天有风、雨、寒、暑，人亦有取、与、喜、怒。”高士宗在《素问·生气通天论》题解中说：“人身阴阳五行之气，生生不已，上通与天。”

二、天体与自然对人体的影响

科学研究证实，动植物的繁殖和生长过程都要受太阳活动的调节，新生儿的死亡率和妇女疾病的发生率，与太阳黑子活动强弱呈正相关。而如猩红热、痢疾、白喉病、流感等传染病及心血管、眼疾、皮肤病等，也都与太阳活动密不可分。加拿大科学家发现，大流感与太阳风暴有关。自1729年以来，世界性的大流感都发生在太阳黑子活动期间。原苏联医学家认为，心血管病的复发，很多都是由太阳活动造成的。从1961年至1987年间，某市心肌梗塞的日发病率和死亡率的调查结果来看，原因都与太阳微粒子辐射有关。美国科学家研究证明，人的寿命同自己母亲出生那年太阳黑子数量多少有关，黑子多时，出生的小孩寿命一般比其它时期出生的要短。另外，当太阳活动强烈时，人类植物神经和交感神经的紧张程度会有不同程度的提高，因而人类的攻击性行为会加剧，判断错误率上升，交通事故增多。

太阳风暴每平均11.2年就要发生一次。科学家研究认为，起因于太阳活动的地磁变化对人体分泌具有显著的调节作用，而人体的神经系统对地磁的扰动是非常敏感的。因此，太阳活动首先会影响人类的情绪。另外，人体生物电可形成人体电磁场，在通常情况下，人体磁场与地球磁场处于相互融洽的状态，当太阳上发生强烈活动时，会打破人体电磁场的平衡，使人体某些机能发生紊乱，影响人的情绪并促使疾病的发生。《中藏经》曰：“人者，上禀天，下委地。阳以辅之，阴以佐之，天地顺则人气泰，天地逆则人气否。”俄罗斯科学家纳塔利亚·卡尔霍娃，经数年研究发表文章说：太阳在活动高峰期间发生的辐射，可降低淋巴细胞的功能，从而会引起人体免疫的下降。实验表明，太阳辐射强度高时，能使淋巴细胞合成蛋白的功能几乎降低一倍。

美国和以色列的科学家研究还发现，我们人体白天有大量的细胞老化或损坏，而在夜晚休息时，大脑能分泌出一种叫年轻态的因子来修补损伤的细胞。但在太阳风暴期间，大量的宇宙射线会阻止它的分泌，并杀死许多对人体有益的细菌，使我们人体提前进入衰老状态。另外，在太阳活动期间，强烈的紫外线照射，会使眼疾、过敏病、皮肤癌患者猛增。俄罗斯科学院生物所曾对1989年太阳风暴期间3000多位老人进行了观察研究，他们发现此时妇女皮肤细胞老化的速度是平时的1.5倍，而免疫细胞的抗病能力却降低了60％以上。早在两千年前，我国古代劳动人民就发现了太阳黑子活动对人体的影响。《易·丰卦》曰：“日中见斗，往得疑疾。”

据2000年12月新华社消息：日内瓦大学生物系研究确认，人体器官几乎所有的细胞都拥有生物钟，它们都是按照太阳的升降来制造蛋白质，不管作息时间如何打乱，身体中的主要生物钟都会按最初的节奏发挥作用。科学家们曾做过这样一个试验，让一些自愿者居住在一个与世隔离的山洞中，他们不知道白天和黑夜，对时间观念完全模糊不清，但通过对这些人的体温、脉搏、血压和脑电波测试表明，体内节律仍顽强地保持在一昼夜的周期之内，所有的数据都是与自然一同有规律的升降。道家云：“日出没，比精神之衰旺。月盈亏，比气血之盛衰。”

月球是我们最近的一颗天体，它的引力对地球和它哺育的生灵影响最大。我们知道，成年妇女的月经周期就与月球的引力有着密切的关系。按农历计算，一个朔望月是29.5天，而女同志的月经周期大约是28天，这就是人体天癸、冲任对月球引力变化的具体反映。美国医学协会的一份研究报告显示，有心脏病的人，在满月和新月时比较痛苦并易发作，而由肺结核引起的出血性死亡也一般发生于满月的前后。我国医学工作者目前已证实了人体肺循环存在着潮汐现象，发现当月球引力增大时，可使肺循环的血液产生向上和向外的力量，导致了肺血管破裂而形成大量咯血。《内经·素问》曰：“月始生，则血气始精，卫气始行；月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，脉络虚，卫气去形独居，是以因天时而调血气也。”

近年来，国外学者还发现月球也在左右人的情绪，在满月时，一些人会感到精神紧张，或易发怒，甚至精神失常。美国精神病专家利伯认为：人体80％是由液体组成，月球的引力能如同引起海潮汐那样对人体的液体发生作用。在满月时，人体血气充实，内分泌旺盛，头部和胸部的电位差也增大，故最易激动。2000年8月23日，《世界科技译报》报道：芬兰国家健康协会研究发现，自杀率同样也受月球的影响，在新月或春秋季节的满月时，是自杀的高峰。美国加利福尼亚大学的社会学家大卫·菲利普分析了1973年至1991年共200万死亡诊断书后也发现，每月阴历初的几天，因各种原因的死亡率要比前一周高出许多。另外，月球的运动还会影响人的出生率。美国学者阿·墨纳凯尔兄弟，在1959年曾研究了25万人的出生日期，他们惊奇地发现，一多半人都出生在望月的附近几天。

人是宇宙创造的杰作，人类和自然环境之间相谐而生，相伴而存。《中藏经》曰：“天合于人，法于天，见天地逆从，则知人衰盛。”著名学者费兰克·道尔说：“人体是个复杂的电神经和化学神经网络，因此它不但是电源和传播站，而且还是敏感的无线系统，能够接受到各种各样无以数计的信号。”

除太阳月亮对人体有很大影响外，另外还有太阳系中的其他天体。据观察，木星或其他星球与地球处于合月时，对人体影响最大。道家经典《度人经》曰：“日月五星，亦有亏盈，至圣神人，亦有休否。末学之夫，亦有疾伤。”木星古时称岁星，是行星中的巨人，它的质量是太阳系中其他行星总质量的2.5倍，木星极大的引力和强大的磁场，对地球生物影响相当大。木星绕日公转周期11.86年，相对于某近日点与地球的准会合期是12年。有人推测人体的十二经脉，其外部原因很可能与木星有关。著名的作家莎士比亚曾说过：“是星辰，天上闪烁的星星主宰着我们的生存。”意大利哲学家托马斯·阿奎那也说过：“天体是人世间所发生一切事物的根源，天体间接地影响着人类的活动。”人是自然之子，人与宇宙无限交融，宇宙间的一切都会在人体上浓缩和体现。《灵宝毕法》云：“道生万物，天地乃物中之大者，人为物中之灵者，别求人道，人同天地。”

三、沟通天人通道

“修真”是道家的专用术语，它既指通过修行对宇宙大道及世间万事的体悟，又指具体修行的过程及方法。道家在长期的修行实践中切身体悟自然大道及生命的深层实质内蕴，故而形成了有别于世人的宇宙观和人生观。他们就是以此观点去指导自己的生命旅途，并获得了有别于常人的奇特生命现象和长寿。道家认为，在整个宇宙环境中，天地本乎阴阳，人身亦一阴阳也。由于人生活在天地自然环境的包围之中，因此不能不受到天地自然变化的影响。在整个宇宙中，地球按照天体自然的规律周而复始地运动，形成了春温夏热、秋凉冬寒的四时气温变化，而由此所引起的风、寒、暑、湿、燥、火，是导致人体发生疾病的一项最重要因素。

人的生命过程是与宇宙和谐共生的过程，人体的摄生原则也应顺应自然界的阴阳消长规律。道家名医孙思邈在《四季养生法》中曰：“春嘘明目要扶肝，夏日呵心火自闲，秋嘶要知金润肺，冬吹益肾坎中安。”一年有四季十二月，除气温对人体有影响外，人体的12经络都与季节有所对应。在这里，孙思邈不但告诉我们养生需遵循天时等自然法则，而且还明确地指出了人体各器官与四季的关系。另外，道家还将一日的气温变化也分为四时，即朝为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。自然界四时的兴递，对人体五脏六腑、四肢百骸都有一定的影响。所以，我们养生必须根据不同时令对身心变化的特点，从精神、起居、衣着、饮食等方面适当调整，才能顺应自然得以健康长寿。彭祖日：“养寿知法，但莫伤之而已，夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。”老子云：“人与天调，然后天地之美生。”人的生命来源于自然，人调整身心、战胜疾病、恢复健康的基本手段也应顺从自然。

东汉时期，道家经典《太平经》曰：“多头疾者，天气不悦也；多足疾者，地气不悦也；多五内疾者，是五行气战也；多病四肢者，四时气不和也。”在我们的现实生活中，大家可以看到，每当阴天降临，风湿和腰腿痛患者就有感应，这就是天气对人体影响最好的说明。人虽是万物之灵，但乃天地孕化而生，故必受自然之左右。秦汉时期的《同类相动》云：“天将阴雨，人之病故为之先动，是阴阳相应而起。”

在宋元两代，是中国史上中医最灿烂辉煌的时代，“子午流注”和“灵龟八法”都产生于这个时期。我国古人，特别是道家根据“易”理发现：人体内部的气理运行与大自然的气理运行有一定的节律性，自然界的阴阳升降、五行生克，都会在自然节律的作用之下影响人体的阴阳升降、气血盛衰及脏气变化。人体本身就是一个信息储存感应器，也是一个特殊的全息元，具有与自然一致的节律性。我们可以根据人体一日之中各脏腑所主之时和营卫之气，在12经脉运行次序，推算出有关穴位的开合时间，予以对某些疾病施治，达到事半功倍之效。而顺应大自然盛衰规律养生或施治，这实际就是人与天地相应。《灵枢·五十营》曰：“天周二十八宿，宿三十六分，人气行一周，千八分，日行二十八宿。人经脉上下、左右、前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿。”在这里，《内经》告诉我们：人体经脉之气运行一周历经二十八脉，与天地运行一周二十八宿相应，充分体现了人与天地共脉搏，与日月同呼吸的圆道关系。《针灸甲乙经》曰：“经脉流行不止，与天同度，与地合纪。”

按日时在人体某部位或穴位进行施治的学术思想，是中国“易”学思想的典型特征，也是古人结合“天人相应”、阴阳五行、脏腑经络气血流注、候气逢时等理论建立起来的宇宙全息学说。实验发现，在早晨8点针刺内关穴位，可改善冠心病人的左心室功能，另外还可使胸闷、心悸等临床症状得到缓解。而在晚8点针刺同一穴位，不但不能缓解症状，反而会导致病情加重。《阴符经》曰：“观天之道，执天之行，尽矣。”“子午流注”、“灵龟八法”，已被当前西方科学界称之为“中国式的生物钟”，它体现了不同脏腑气脉流行时的盛衰升降。人体的温度、脉搏、血压、激素的分泌等，都受到环境和时间的影响，人与自然体现着“同气相求”的节律机制。《灵宝毕法》云：“人同天地，人心比天，以肾比地……子时肾中气生，卯时气到肝，肝为阳，其气旺。阳开以入阳位，春分之比也。午时气到心，积气生液，夏至阳升到天而阴生之比也。午时心中液生，酉时液到肺，肺为阳，其液盛，阳降以人阴位，秋分之比也。子时液到肾，积液生气，冬至阴降到地而阳生之比也。周而复始，日月循环。”

四、顺应天地，乃益智养生之大道

道家有云：“大道全凭静中得”。《太平经》说：“求道之法，静为根。久久自静，万道俱出。长存不死，与天相毕。”现代医学认为，入静状态就是大脑皮层处于抑制的状态，依靠这个过程，大脑可充分休息，恢复大脑皮层细胞的活力。《性命圭旨》云：“人若知此天人合发之机，遂于中夜静坐。”科学家发现，当人在紧张或变动的环境中所测出的脑电波是14至26赫兹的β波，而当人在物我两忘的静态中打坐时，测出的脑电波则是8至13赫兹的α波。根据地球物理学家测定得知，空间电脑层与地球共振的休曼波是8至14赫兹，与人体入静时的脑电波完全相近，故会发生人天共振。日本学者研究发现，许多科学家、作家、发明家等名人的脑电波，大部分时间处于α波。这些人头脑敏捷，容易产生灵感，这就是“天人合一”的最好见证。另据报道，α波还具有一种特殊效能，它能较明显地促进一种荷尔蒙的增长，从而促动血管扩大，血流畅通，还会增强人体的免疫功能。科学家还发现，当人脑出现α波时，人体机体组织细胞进行新陈代谢不可缺少的物质——三磷酸腺甙会有明显提高。道家有云：“静极气生，气极神现。”

《吕祖百章句》曰：“无念方能静，静中气自平。气平息乃住，息住自归根。归根见本性，见性始为真。”吕洞宾在虚无守静的功态下，看到了生命返回起点的过程。他认为，只有在静中“复归无极”，才能与宇宙母体大道接通。《道德经》云：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归根，归根曰静，是为复命。”老子在这里告诉我们，只有修炼到至虚极和“复归婴儿”的入定状态，才可达到“天人合一”的最高境界。

人类历史发展到今天，回归自然已成为人类生存和持续发展的内在需求，保护自然环境乃顺应天时，才是人类健康的根本出路。人是自然之子，神圣的人类与遍布山川空间的禽兽虫鸟都是大自然的杰作，包括植物在内的所有生物都是大道至德的显现。生命是相互依存的共同体，世间的生命乃至山川河流，都在一个共同的宇宙大道中相互连接，协同发展演变。二十一世纪是人类与自然结盟的世纪，人类将在大自然中找到生命的价值和真谛。

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